Sobreviverá a Bíblia?

POR KERRY DUKE─ A Bíblia está sob ataque.

Páginas incontáveis estão sendo escritas contra ela. Um número chocante de podcasts e vídeos está determinado a destruí-la. Satanás declarou guerra à Palavra escrita de Deus, e os seus seguidores prometem vitória.

Pesquisas dos últimos anos mostram consistentemente um declínio no número de pessoas nos Estados Unidos que creem que a Bíblia é a palavra inspirada de Deus. Talvez esse declínio seja resultado desses ataques intensos. Ou talvez essas estatísticas sejam simplesmente o reflexo de uma incredulidade que já existia. Em qualquer dos casos, a batalha está aberta. Pais cristãos estão perdendo os seus filhos para céticos educados e articulados, enquanto outros pais tentam ajudar os seus filhos a se apegar à fé. Mesmo no que foi chamado de “Cinturão Bíblico” em uma “nação cristã”, líderes de igrejas e pais ficam chocados ao descobrir que alguns jovens cristãos agora consideram a Bíblia um livro de contradições e mitos.

De onde vem o assalto? É importante saber a resposta para que possamos defender as Escrituras. Aqui estão alguns antagonistas determinados a minar a fé na Bíblia:

1. Ateus desprezam a Bíblia e procuram maneiras de desacreditá-la. Essa batalha se intensificou aqui na América durante o último século. No famoso julgamento do macaco Scopes, em 1925, Clarence Darrow ridicularizou abertamente o relato da criação em Gênesis e a história de Jonas. A partir dos anos 1960, a notória ateia Madelyn Murray O’Hair fez tudo o que pôde para destruir a religião na América. Ela disse certa vez em uma entrevista na televisão que a Bíblia pertence a uma lata de lixo. Na Europa, mais de dois séculos e meio de ceticismo cobraram o seu preço. O ateísmo está disseminado em um continente que já foi profundamente religioso. Hoje, os ateus declaram vitória no mundo ocidental. Nenhuma pessoa inteligente leva a Bíblia a sério, dizem eles. A Bíblia, na visão deles, é uma relíquia da ignorância medieval.

2. Deístas creem em Deus, mas não creem na inspiração da Bíblia. Eles podem dizer que alguns dos seus ensinamentos são bons conselhos, mas não creem que ela seja a Palavra inspirada de Deus. Vários dos Pais Fundadores e líderes da Revolução Americana eram deístas. Por exemplo, Thomas Paine, em seu livro A Idade da Razão, escreveu: “Creio em um Deus, e nada mais.” No mesmo volume, ele atacou violentamente as Escrituras e afirmou que o Novo Testamento, especialmente, está cheio de falsificações e contradições. Em nossa época, um estudo recente do Cultural Research Center da Arizona Christian University constatou que o deísmo está crescendo na América. Esse estudo o rotulou como “Deísmo Terapêutico”. Isso significa que as pessoas querem um Deus a quem possam orar, mas não querem um livro Dele que lhes diga o que fazer. Assim, os deístas lançam algumas das mesmas acusações contra a Bíblia que os ateus fazem. Uma das razões pelas quais eles têm histórico de objeção à Bíblia é porque os governos controlados pela igreja na Europa abusaram da Bíblia para controlar as pessoas por séculos. O deísmo começou, portanto, como uma reação exagerada a esse abuso e continua hoje, em grande parte, como uma “religião” que permite mais liberdade pessoal. Por isso, quando a Bíblia limita essa liberdade, eles se opõem fortemente a ela.

3. Muçulmanos creem que a Bíblia foi originalmente inspirada por Deus. O Alcorão se refere à Bíblia como “o Livro” e aos judeus e cristãos como “povo do Livro”. No entanto, eles insistem que judeus e cristãos alteraram a Bíblia tal como foi entregue inicialmente. Eles nos dizem que a Bíblia está corrompida. A religião do Islã ensina que o Alcorão é a revelação final e perfeita de Deus. O Alcorão afirma corrigir as supostas corrupções da Bíblia e suplantá-la. Em Sura 10:57, o Alcorão diz: “Este Alcorão não é tal que possa ser produzido por outro que não Allah; ao contrário, é uma confirmação das (revelações) que o precederam, e uma explicação mais completa do Livro — no qual não há dúvida — do Senhor dos mundos.” O Alcorão também afirma: “Ai daqueles que escrevem o Livro com as próprias mãos e depois dizem: ‘Isto vem de Allah’” (Sura 2:79). Os muçulmanos nos dizem que a Bíblia contém alguma verdade, mas somente o Alcorão pode nos dizer quando ela é verdadeira e quando é falsa. Tragicamente, quase 2 bilhões de pessoas na terra hoje têm essa visão da Bíblia.

4. Judeus que rejeitam Jesus como o Messias também contribuíram para a hostilidade ao conceito de inspiração bíblica. Obviamente, eles negam de antemão que os livros do Novo Testamento sejam inspirados por Deus. Como rejeitam Jesus como o Messias, argumentam que não há profecias de Jesus Cristo no Antigo Testamento. Por exemplo, muitos eruditos judeus dizem que a famosa profecia de Isaías 53 não é, de forma alguma, uma predição de um Messias individual. Eles nos dizem que Isaías 53 se refere à nação judaica. Mas isso não funciona. Por um lado, a nação judaica não foi “ferida por causa das nossas transgressões” (Isa. 53:5). Eles pagaram pelos seus próprios pecados, mas não pelos pecados dos outros. Há muito mais a ser dito sobre a visão judaica da profecia do Antigo Testamento, mas estamos apenas apontando, neste momento, a negação das profecias messiânicas. Além disso, a teologia judaica frequentemente questiona ou nega a inspiração do Antigo Testamento. Isso não deve surpreender. Os fariseus dos tempos do Novo Testamento já tinham uma doutrina bem desenvolvida da tradição oral. Como o Novo Testamento mostra e como a Mishná revela, os fariseus colocavam as suas tradições no mesmo nível das Escrituras e, em alguns casos, as elevavam acima da lei escrita de Moisés. O Talmude hoje levou essas tradições tão longe que o Antigo Testamento tem pouco peso na crença judaica.

5. Críticos liberais de alta crítica insistem que a Bíblia como a conhecemos não é a Palavra de Deus divinamente inspirada. Para eles, a Bíblia é uma antiga coleção de escritos redigidos e revisados, em sua maioria, por homens não inspirados. Esses chamados eruditos da Bíblia não creem nos milagres da Bíblia, como a história de Jonas ou o nascimento virginal de Cristo. Como a inspiração divina é um milagre realizado pelo poder do Espírito Santo, eles rejeitam esse conceito de forma bastante dogmática. Eles nos dizem que homens falíveis, e não homens inspirados, escreveram a Bíblia e, portanto, não podemos simplesmente citá-la e dizer que é a verdade. No entanto, o tempo todo esses “especialistas” afirmam ser “cristãos”! Alguns dos ataques mais arrogantes e severos à Bíblia vêm desse grupo. Mas são eles que treinam ministros em seminários e universidades. São os escritores que publicam artigos religiosos, comentários e livros de referência. São eles que ateus e céticos citam para sustentar o seu caso contra a Bíblia! As pessoas consideradas especialistas na Bíblia são, às vezes, os seus piores inimigos.

A próxima pergunta é: Como esses opositores das Escrituras argumentam contra ela?

Eles frequentemente atacam o próprio texto da Bíblia. O seu raciocínio é: “Quem sabe o que Moisés, Isaías ou Paulo realmente escreveram? Não temos os manuscritos originais. Tudo o que temos é um monte de cópias manuscritas antigas, e essas cópias não concordam entre si. Como vocês, cristãos, podem ter confiança em um livro tão propenso a erros?”

O fato é que a Bíblia é notavelmente bem preservada, especialmente para um livro antigo. Considere o Novo Testamento. Existem cerca de 5.800 manuscritos dos livros do Novo Testamento! Essas cópias variam na quantidade de material que contêm. Algumas são um livro completo ou vários livros completos do Novo Testamento. Algumas contêm a maior parte dos livros do Novo Testamento. Algumas são fragmentos de um manuscrito escrito em papiro. Mas, no conjunto, a quantidade de evidência manuscrita é impressionante, especialmente em contraste com outros livros do mesmo período. F. F. Bruce escreveu sobre essa comparação com outros documentos antigos em seu livro Os Documentos do Novo Testamento: São Confiáveis? Como alguém pode reclamar da falta de evidência manuscrita do Novo Testamento quando essa mesma pessoa aceita outros escritos do mesmo período ou até anterior sem questionar muito?

Esses manuscritos são muito antigos. Muitos têm 1.000 anos. Alguns são ainda mais antigos. Um fragmento de manuscrito conhecido como papiro de John Rylands, de uma seção do capítulo 18 de João, data do século II d.C. Muitos creem que vem de tão cedo quanto 120 d.C. Isso está muito próximo da vida dos primeiros discípulos de nosso Senhor. Trata-se de uma evidência física antiga da existência do texto ainda mais antigo do livro de João!

Os escribas cometeram erros ao copiar os manuscritos da Bíblia? Claro que sim. Às vezes escreviam palavras errado. Às vezes adicionavam ou omitiam palavras. Às vezes pulavam linhas do manuscrito que estavam copiando. Mas, devido ao grande número de cópias disponíveis, a comparação dos diferentes manuscritos identifica os erros na grande maioria dos casos.

Em seu livro A Tua Palavra é a Verdade, Edward J. Young deu uma ilustração simples, porém poderosa, de como funciona a crítica textual ou inferior. Ele disse que suponhamos que uma professora de crianças escreva ao Presidente e, para sua surpresa, ele lhe envie uma carta — uma cópia impressa — em resposta. Ela fica tão animada que quer que cada aluno da sua turma faça uma cópia manuscrita da carta do Presidente. Mas suponhamos, escreve Young, que ela perca a carta original enviada pelo Presidente. Alguém duvidaria que ela tem as palavras do Presidente? A pequena Susie pode ter deixado uma palavra de fora e o pequeno Johnny pode ter escrito várias palavras errado, mas comparando as cópias de mais de trinta alunos, a professora poderia facilmente identificar o texto original. Compare isso com milhares de manuscritos do Novo Testamento!

Mas esses manuscritos não são a única evidência. Cristãos antigos, do final do primeiro século até o quinto século, frequentemente citavam a Bíblia quando escreviam. Temos muitos dos seus livros. Esses homens são chamados de “Pais da Igreja” ou autores “Patrísticos”. Eles citam tantos trechos da Bíblia que a maior parte do Novo Testamento poderia ser reproduzida apenas a partir das suas citações!

Aqui vai um exemplo da importância desses livros antigos. Muitos críticos da Bíblia apontam para o final do livro de Marcos. Alguns manuscritos antigos, dizem eles, não contêm Marcos 16:9-20. Algumas traduções da Bíblia têm uma nota nessa seção que diz: “Os manuscritos antigos mais confiáveis não contêm Marcos 16:9-20.” Mas é aqui que as citações dos pais da igreja podem lançar luz. Irineu, que viveu de 120 a 202 d.C., citou Marcos 16:19 mais de um século antes desses manuscritos! Em seu livro Contra as Heresias, Irineu escreveu: “Também, ao final do seu Evangelho, Marcos diz: ‘Então, depois que o Senhor Jesus lhes falou, foi recebido no céu e sentou-se à direita de Deus’ (3.10.5).” A versão King James desse versículo diz: “Então, depois que o Senhor lhes falou, foi recebido no céu e sentou-se à direita de Deus.”

Este é apenas um de centenas de exemplos. É verdade que esses escritores antigos às vezes citavam versículos das Escrituras de memória e cometiam erros. Às vezes apenas parafraseavam uma passagem. Mas, no conjunto, a evidência que deixaram é inestimável. No caso de Irineu citando Marcos 16:19, não deve haver dúvida.

A falta de tempo nos impede de examinar o texto do Antigo Testamento. Mas esses breves fatos sobre o Novo Testamento de Jesus Cristo devem nos tranquilizar quanto à promessa de nosso Senhor em Mateus 24:35: “O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão.”

Outra linha de ataque vem do campo da “alta crítica” que mencionamos anteriormente. Os críticos modernos da Bíblia não apenas questionam a integridade do texto bíblico — ou seja, o que está escrito na Bíblia —, mas também questionam quem realmente o escreveu e quando. Esses críticos podem ou não ter interesse em como os antigos escribas copiaram o texto e o transmitiram a nós. Mas a principal preocupação da alta crítica é a autoria, o período e as circunstâncias da redação dos livros da Bíblia.

Por que dizemos que os chamados críticos de alta crítica são frequentemente inimigos da Bíblia? Porque esse campo tem sido dominado pela teologia liberal por muitos anos. Porque muitos críticos de alta crítica nem mesmo creem que a Bíblia foi inspirada desde o início. Porque a alta crítica baseia-se em grande parte em conjecturas e muda de geração em geração.

Vejamos dois exemplos. A Bíblia registra a criação em Gênesis 1. Depois, Gênesis 2 dá um relato condensado da criação e expande alguns elementos chave, como a criação do homem e a instituição do casamento. Críticos modernos dizem que isso mostra que houve dois escritores diferentes. Lembre-se de que a maioria desses supostos especialistas não crê que quem escreveu Gênesis tenha sido inspirado. Eles simplesmente olham os registros e insistem que uma pessoa escreveu Gênesis 1 e outra escreveu o capítulo 2. Qual é a prova deles? Dizem-nos que as histórias da criação são diferentes demais para terem sido escritas pela mesma pessoa. Os detalhes são diferentes. A redação é diferente. Mais notavelmente, a palavra hebraica para Deus em Gênesis 1 é elohim. Por exemplo, em Gênesis 1:1 a Bíblia diz: “No princípio, Deus (elohim) criou os céus e a terra.” Mas em Gênesis 2:7, a Bíblia diz: “E o Senhor (yahweh ou Jeová) Deus formou o homem do pó da terra...” Assim, os críticos de alta crítica nos dizem que deve ter havido dois escritores separados. Agora, eles nunca conseguiram nos dizer quem foram esses escritores. Mas uma coisa em que quase todos os críticos de alta crítica concordam é que Moisés não escreveu ambos os capítulos, e muitos argumentariam que ele não escreveu nenhum deles.

Outro exemplo de alta crítica liberal é o livro de Isaías. Esses eruditos nos dizem que os capítulos 1 a 39 de Isaías são muito diferentes dos capítulos 40 a 66. Os primeiros 39 capítulos registram eventos que ocorreram na vida de Isaías. Os últimos 27 capítulos se dirigem a judeus que viveram cerca de 200 anos depois, no final dos setenta anos de cativeiro na Babilônia. Como Isaías poderia ter escrito esses últimos capítulos? Afinal, ele já estava morto. E por que ele os teria escrito para judeus lerem durante a sua vida? Que propósito isso teria servido? A última seção consola judeus que estiveram na Babilônia por muitos anos e lhes assegura que voltarão para casa.

Anos atrás, críticos de alta crítica sugeriram que outra pessoa deve ter escrito os capítulos 40-66. Deram à sua teoria o nome de “Deutero-Isaías”. Mas, não surpreendentemente, outros eruditos acabaram dizendo que deve ter havido três escritores do livro de Isaías, e assim surgiu a teoria do “Trito-Isaías”. Hoje, a maioria desses críticos levou essa teoria ainda mais longe e nos diz que um número desconhecido de escribas esteve envolvido na redação deste livro da Bíblia. Esses eruditos dizem que vários editores revisaram o texto por séculos em alguns casos. Agora, eles não podem nos dizer quem foram, mas argumentam como se tivessem certeza de que Isaías não escreveu tudo. E, mais importante, eles deixam completamente de lado o papel do Espírito Santo na redação dessas Escrituras.

Os argumentos desses críticos de alta crítica são antibíblicos, não comprovados e, às vezes, simplesmente absurdos. É verdade que, na inspiração, o Espírito Santo emprega a personalidade, as experiências e o estilo de escrita dos autores humanos da Bíblia. Mas como o fato de a Bíblia usar dois nomes para se referir a Deus prova que houve dois autores separados? Como o fato de Gênesis 1 dar uma lista ordenada dos dias da criação, enquanto Gênesis 2 condensa esse relato, prova que esses capítulos foram escritos por pessoas diferentes? E, em relação a Isaías, os críticos de alta crítica deixam completamente de lado o fato de que Deus conhece o futuro. Os capítulos 40 a 66 de Isaías se dirigem a gerações futuras de judeus por causa da presciência de Deus. Lembre-se: os críticos de alta crítica geralmente zombam da ideia de inspiração verbal e da presciência de Deus.

Jesus certamente não aceitou essa teoria. Em João 12, Ele citou de ambas as seções de Isaías e atribuiu cada uma das passagens a um único escritor inspirado — Isaías! No versículo 38, Ele disse que essas coisas aconteceram “para que se cumprisse a palavra do profeta Isaías, que disse: ‘Senhor, quem creu na nossa pregação? E a quem foi revelado o braço do Senhor?’” Essa citação é de Isaías 53:1, a segunda seção de Isaías que os críticos de alta crítica dizem que não poderia ter sido escrita por Isaías. Então o Senhor citou Isaías novamente — desta vez da primeira seção, no capítulo 6! “Por isso não podiam crer, porque Isaías disse novamente: ‘Ele cegou os olhos deles e endureceu o coração deles, para que não vejam com os olhos, nem entendam com o coração, e se convertam, e eu os cure.’ Essas coisas disse Isaías quando viu a glória dele e falou dele” (vv. 39-41). Jesus disse que o mesmo Isaías que escreveu o versículo da primeira seção também escreveu o versículo da segunda seção. Isso é o fim da alta crítica liberal para qualquer um que leve a sério as palavras de Jesus! Há muito mais a ser dito para refutar as alegações dos críticos de alta crítica. Nesta breve discussão, estamos simplesmente apontando o perigo que eles representam.

Uma das formas mais antigas e comuns de negar a Bíblia é dizer que há contradições nela. Para muitos, esta é uma forma mais simples de argumentação. Não requer estudar crítica textual nem a autoria e datas dos livros da Bíblia. As pessoas que dizem que a Bíblia se contradiz geralmente não se preocupam com qual era o texto na sua forma original ou quem o escreveu. Elas simplesmente dizem que, independentemente de quem o escreveu, ele se contradiz! Na verdade, aqueles que usam essa linha de ataque podem preferir dizer que Moisés ou Paulo realmente escreveram os livros da Bíblia que lhes são atribuídos. Por quê? Porque, para eles, o seu caso contra o cristianismo é ainda mais forte se puderem mostrar que algumas das principais figuras da Bíblia não sabiam do que estavam falando.

Muitos disseram que o relato da morte de Judas Iscariotes em Mateus 27 contradiz o relato em Atos 1. Mateus escreveu: “Então ele atirou as peças de prata no templo e saiu, foi e se enforcou. Mas os principais sacerdotes tomaram as peças de prata e disseram: ‘Não é lícito colocá-las no tesouro, porque são preço de sangue.’ E, consultando-se, compraram com elas o campo do oleiro, para sepultar estrangeiros. Por isso aquele campo tem sido chamado Campo de Sangue até o dia de hoje” (Mateus 27:5-8). O registro em Atos 1:18-19 diz: “Ora, este homem adquiriu um campo com o salário da iniquidade; e, caindo de cabeça, rebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram. E tornou-se conhecido a todos os que habitam em Jerusalém, de modo que aquele campo, na própria língua deles, se chama Aceldama, isto é, Campo de Sangue.”

Os céticos apontam que Mateus diz que Judas se enforcou, mas o registro em Atos diz que ele caiu e as suas entranhas se derramaram. Mas os céticos teriam que provar que ambos não poderiam ter acontecido antes de fazerem um caso. Isso eles não podem fazer. É possível e razoável que Judas tenha se enforcado e depois caído. A corda poderia ter se rompido. Se ele usou uma árvore, o galho poderia ter quebrado. Ou a corda ou pedaço de pano poderia ter se desamarrado. Ele poderia ter morrido por enforcamento e depois caído quando o seu corpo começou a se decompor. Não sabemos os detalhes porque a Bíblia não nos conta. Mas isso não é contradição. Se Mateus tivesse dito que Judas se enforcou e o seu corpo não caiu porque alguns homens passaram e o tiraram enquanto ele ainda estava suspenso no ar, isso teria sido uma contradição. Mas o fato de escritores diferentes darem detalhes diferentes da sua morte não é contradição.

E quanto ao Campo de Sangue? Mateus diz que os principais sacerdotes o compraram com as trinta peças de prata que Judas devolveu a eles. No entanto, o livro de Atos diz que Judas comprou aquele campo. Mas ambas as afirmações são verdadeiras. Judas, de certa forma, comprou esse campo. Ele o comprou indiretamente, não pessoalmente, porque foi o seu dinheiro que foi usado para comprá-lo. Ele o adquiriu por meio dos principais sacerdotes dessa forma. Os principais sacerdotes foram os que realmente fizeram a transação, por isso o registro de Mateus é verdadeiro. Eles pessoalmente e diretamente compraram o campo. Novamente, há uma diferença de ponto de vista, mas não nos fatos.

Às vezes as pessoas dizem que a Bíblia se contradiz nos números que declara. Por exemplo, em Números 25:8 a Bíblia diz “os que morreram pela praga foram vinte e quatro mil”. Mas quando Paulo se refere a essa calamidade, ele disse “num só dia caíram vinte e três mil” (1 Coríntios 10:8). Qual foi? 23.000 ou 24.000? Em primeiro lugar, Paulo deu o número de pessoas que morreram em um dia. O registro em Números não nos diz por quanto tempo duraram os efeitos da praga. É possível que 23.000 pessoas tenham morrido no primeiro dia da praga e outras 1.000 tenham morrido depois. Mas mesmo que tanto o registro em Números quanto a passagem em 1 Coríntios deem um total, ainda não há contradição. Não é comum dar números arredondados para esse tipo de coisa? Alguém afirma que é mentira dizer que 3.000 pessoas morreram nos ataques ao World Trade Center em 11 de setembro? Precisamos lembrar que a Bíblia é um livro conciso que fala da maneira como as pessoas comuns conversam. Não havia necessidade de dar uma quantidade em 1 Coríntios ou em Números como 23.017 ou 23.945. Há momentos em que a Bíblia dá um número específico, mas muitas vezes isso é desnecessário quando é incidental ao ponto principal do relato.

Muitas supostas contradições surgem porque as pessoas não percebem que as palavras podem ser usadas em sentidos diferentes em contextos diferentes. Um exemplo antigo é como a Bíblia fala sobre ver a Deus. A Bíblia diz: “Ninguém jamais viu a Deus” (João 1:18). No entanto, em Gênesis 32:30, Jacó disse: “Vi a Deus face a face.” Mas João 1:18 está falando da essência de Deus. Ninguém pode ver a Deus nesse sentido porque Deus é espírito (João 4:24). Nenhum ser humano pode ver a Deus com olhos físicos porque Deus é espírito, não material. Ele é invisível aos olhos humanos (1 Timóteo 1:17; 6:16). Mas Deus apareceu em formas físicas em alguns momentos na Bíblia, especialmente no Antigo Testamento. Foi assim que Jacó viu a Deus — não a Deus em Sua forma espiritual, mas em uma manifestação física como homem. A mesma coisa aconteceu quando Jesus, a Palavra eterna que estava com Deus Pai no céu, se fez carne (João 1:14).

Às vezes os leitores da Bíblia acham que ela se contradiz porque tentam impor as suas próprias ideias ao texto. Martinho Lutero, um dos principais líderes do movimento da Reforma Protestante, fez isso com o livro de Tiago. Porque ele estava se esforçando tanto para mostrar que a Igreja Católica estava errada no assunto de obras e salvação, ele foi a um extremo. Ele creu que o livro de Romanos não ensinava apenas salvação pela fé, mas salvação pela fé somente. Isso gerou um problema quando ele considerou o livro de Tiago, uma vez que esse livro diz: “Vedes, então, que o homem é justificado por obras, e não somente por fé” (Tiago 2:24). Como Lutero harmonizou esse versículo com a sua visão de salvação pela fé somente? Ele não harmonizou. Ele disse que Tiago “contradiz frontalmente” o ensino de Paulo! Isso o levou a dizer que o livro de Tiago não é inspirado! Ele disse que era um bom livro para estudar, mas que não foi escrito por um apóstolo. Na verdade, ele disse que o livro de Tiago é uma “epístola palha”!

Mas Tiago não contradiz Paulo, e Paulo não contradiz Tiago. Nos primeiros onze capítulos do livro de Romanos, Paulo está se dirigindo à mentalidade judaica que colocava tanta ênfase nas obras que deixava a fé de lado. Em Tiago capítulo 2, Tiago está corrigindo a ideia de que a fé por si só, sem obras, salva (Tiago 2:14-26). Em Romanos, Paulo ensina que as obras sozinhas não podem salvar porque ninguém tem obras perfeitas. Mas obras de fé e com fé são necessárias. Isso é o que Tiago diz claramente. A única contradição está entre a ideia preconcebida de Lutero e o que a Bíblia realmente diz.

Estas são apenas algumas das acusações feitas contra a Bíblia. Mas a Bíblia resistiu ao teste do tempo. As Escrituras suportaram muitos ataques muito antes da nossa época. Você sabia que houve até tentativas de destruir fisicamente a Bíblia nos últimos 2.600 anos?

Uma das histórias está na própria Bíblia, em Jeremias 36. Deus falou palavras a Jeremias e mandou que ele as escrevesse em um rolo. Jeremias disse a Baruque, o escriba, que as escrevesse e depois fosse lê-las no templo. Era um tempo sombrio de apostasia em Judá. Quando a notícia chegou ao rei Jeoaquim sobre essa leitura pública que denunciava a idolatria e a corrupção na nação, ele mandou que um dos seus homens lesse para ele. Era inverno e o rei estava sentado diante de uma lareira. O que aconteceu em seguida nos choca como crentes na Bíblia. “E aconteceu que, quando Jeudi leu três ou quatro colunas, o rei o cortou com o canivete do escriba e o lançou no fogo que estava na lareira, até que todo o rolo se consumiu no fogo que estava na lareira” (Jeremias 36:23).

Isso indica por que muitas pessoas hoje odeiam e querem destruir a Bíblia. Ela condena as suas vidas. Ela as repreende pelos seus pecados. Há muitos outros livros que realmente estão cheios de mentiras e contradições, mas os críticos da Bíblia não os odeiam e atacam como fazem com as Escrituras. Por quê? Porque eles não se sentem ameaçados em sua vida pecaminosa por esses livros. O motivo por trás desses ataques é a rebelião contra a lei de Deus.

Mas a fúria do rei Jeoaquim contra a Palavra de Deus foi inútil. Ele queimou o rolo, mas Deus disse a Jeremias que pegasse outro rolo e escrevesse as mesmas palavras. No final, tudo o que Deus advertiu no rolo que o rei queimou aconteceu.

Satanás quer destruir a Bíblia hoje. Ele não usa fogo na maioria das vezes para destruir cópias físicas dela. Em vez disso, ele acende as chamas da incredulidade nos corações de almas desinformadas. Jeoaquim usou um canivete e uma lareira, mas os inimigos da Bíblia hoje usam um livro, um artigo ou um vídeo. Ainda assim, a Palavra de Deus sobreviverá, assim como resistiu à ira desse rei há muito esquecido.

Outro poderoso governante que destruiu cópias da Bíblia foi um governante sírio chamado Antíoco IV. Seu título auto-proclamado era Antíoco Epífanes, que significa “o ilustre”. Ele reinou sobre o Império Selêucida de 175 a 164 a.C. A terra de Judá fazia parte desse reino. Antíoco foi o governante de “semblante feroz” que Daniel predisse quatro séculos antes, em Daniel capítulo 8.

O livro de 1 Macabeus, um dos livros históricos dos judeus conhecido como Apócrifos, registra a sua perseguição aos judeus em Jerusalém em 167 a.C. Diz que os seus soldados:

“[54] …edificaram altares nas cidades circunvizinhas de Judá,
[55] e queimavam incenso às portas das casas e nas ruas.
[56] Os livros da lei que encontravam, eles os rasgavam em pedaços e os queimavam no fogo.
[57] Onde se achava o livro da aliança na posse de alguém, ou se alguém aderisse à lei, o decreto do rei o condenava à morte.
[58] Eles usavam violência contra Israel, contra os que eram encontrados mês após mês nas cidades...”

É difícil imaginar como esses judeus se sentiram. O templo havia sido profanado, as suas Escrituras foram queimadas, e até mulheres e crianças foram mortas por causa da fúria de um único homem. Mas, em poucos anos após essa campanha de ódio, os judeus restauraram o templo em Jerusalém. E, quanto às Escrituras, havia muitas outras cópias que sobreviveram intactas. O diabo perdeu novamente.

Cerca de três séculos depois do nascimento de Jesus, outro poderoso governante tentou destruir as Escrituras. Seu nome era Diocleciano, imperador romano que perseguiu cristãos nos anos 303-304 d.C. Em seu livro História Eclesiástica, um escritor chamado Eusébio escreveu sobre o que aconteceu quando Diocleciano derramou a sua ira sobre os cristãos. Eusébio viveu durante essa onda de perseguição. No Livro oito, capítulo 2, ele escreveu:

“1. Todas essas coisas se cumpriram em nós, quando vimos com os nossos próprios olhos as casas de oração derrubadas até os alicerces, e as Escrituras Divinas e Sagradas entregues às chamas no meio das praças públicas...”

Mas esse período de perseguição, por mais horrível que tenha sido, terminou relativamente rápido e se tornou a última das grandes perseguições romanas contra os cristãos. Sim, Bíblias haviam sido queimadas mais uma vez, mas muitas mais cópias sobreviveram e o diabo perdeu novamente.

Pedro escreveu: “Mas a palavra do Senhor permanece para sempre” (1 Pedro 1:25). As tentativas fracas de seres humanos de destruir a Bíblia nunca terão sucesso. Céticos e outros inimigos das Escrituras nunca poderão vencer essa batalha. A vitória foi declarada antes mesmo de a guerra começar. A Bíblia sempre sobreviveu e sempre sobreviverá.

Este texto do irmão Kerry foi traduzido do inglês por Grok. Dei uma lida rápida, mas se você achar algum erro de tradução, favor nos comunicar. Grato.