Filipos, uma congregação organizada

Na sua introdução à carta aos Flipenses, o irmão Lynn Blair escreveu:

(...) deve-se observar que havia bispos e diáconos na igreja em Filipos, Filipenses 1.1. Esta era uma congregação “organizada”. Note que as palavras “bispos” e “diáconos” estão no plural. Nunca é o caso, pelo menos de acordo com as Escrituras, que uma congregação tenha apenas um ancião!

O “fator tempo”, no que diz respeito ao desenvolvimento espiritual e à organização da congregação em Filipos, merece consideração. Paulo pregou ali pela primeira vez por volta do ano 53 d.C. Sua carta aos Filipenses foi escrita aproximadamente 10 anos depois, em 63 d.C. Durante esse período de 10 anos, mais de um homem se qualificou para se tornar um ancião, 1Timóteo 3.1-7; Tito 1.5-9.

Hoje, não é incomum ver uma congregação passar de década em década sem nomear anciãos. Certamente, homens não qualificados nunca devem ser nomeados como anciãos. No entanto, os jovens precisam trabalhar em se qualificando para que, quando chegar o momento, estarão preparados para realizar a obra de um ancião.

Um dos maiores problemas experimentados pela igreja hoje é a falta de homens para guiar congregações. A congregação em Filipos serve como um exemplo brilhante do que pode ser feito em 10 anos.

FONTE: BLAIR, Lynn (2003) “Paul's epistle to the Philippians”, em ed. Tommy J. Hicks, “The revelation of the mystery”: an introductory survey of the New Testament, págs. 385-403. Lubbock: Hicks Publications. Volume do 6ª Conferência Anual de Lubbock.

O ponto acima é mais impressionante ainda quando se lembra que na cidade não havia sinagoga, pois, pelo jeito, faltava o número mínimo de homens judeus para estabeceler uma. Assim, é enfraquecido o argumento feito hoje que, naquela época, era mais fácil ter presbíteros porque já havia homens de família entre os judeus espalhados pelo império.

Compare com isso as instruções de Paulo a Tito para ordenar supervisores nas cidades da ilha de Creta, cujas congregações eram, pelo que se possa saber pela carta, na maioria gentios, pois ver Tito 1.12-13.